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Dans cet épisode, Maître Suprême Ching Hai parle du pouvoir de la prière et de la sincérité humaine, et explique comment un profond désir de la Vérité et d’une aide venue d’en haut peut influencer le lieu où les Maîtres apparaissent.(Le monsieur là-bas vient de poser une question sur la manière dont un laïc choisit un Maître.) (Ma question est plus déroutante ; c’est probablement l’inverse.) Oui. (Comment un Maître choisit-Il – non pas les disciples, mais le pays ? Puisque Vous avez parlé du Pays d’Amitabha, le Pays où enseigner. Ma question est donc la suivante : puisque Vous parlez de nombreuses langues et que Vous avez parcouru le monde, comment en êtes-Vous venue à choisir Taïwan comme premier lieu d’enseignement ? Et ce qui me préoccupe, c’est la question que Vous venez d’évoquer. Il y a de nombreux Maîtres en activité de nos jours. Et je dois vous dire honnêtement, en tant que laïc et en tant que personne qui aime réfléchir, que si je rassemble les informations sur ces Maîtres et sur l’endroit où Ils se trouvent aujourd’hui, et que j’étudie les pays où Ils sont implantés, pourrais-je trouver des indices ? Y a-t-il des similitudes entre ces pays, et y a-t-il une logique derrière le choix de ces pays par ces Maîtres ? Merci.) Oui, oui. Vous voyez, cela dépend de la sincérité des gens de ce pays. Les Taiwanais (Formosans) sont très sincères, très purs de cœur. Ils prient véritablement Dieu et Bouddha de les délivrer. Bien sûr, certains demandent le confort matériel et les biens terrestres, l’accomplissement de leurs désirs matériels, etc. Mais les Taiwanais (Formosans) ont le cœur très pur. Ils n’ont pas été gâtés ni abîmés par une grande partie de l’influence dévastatrice de la civilisation. Ils sont donc très purs, et ils m’ont demandé de venir les aider. Ils me l’ont demandé dans leur cœur avant même que je n’arrive. C’est pourquoi, avant même que je ne me rende à Taïwan (Formose), beaucoup de gens m’avaient déjà vue apparaître dans leurs méditations. Ils n’avaient pas médité selon ma méthode. Ils méditaient quand même, assis là tranquillement, et pourtant ils m’avaient déjà vue venir. C’est pourquoi, quand je suis arrivée, ils m’ont reconnue. Cela signifie que j’ai beaucoup d’affinités avec le peuple taïwanais (formosan). C’est aussi simple que cela, peut-être dans des vies antérieures. Mais en réalité, le Bouddha ne choisit rien. Eh bien, c’est juste une façon de vous expliquer quelque chose pour que vous compreniez. Le Bouddha vient selon le souhait des gens.Et quelle est l’autre question ? Qu’avez-vous demandé ? Autre chose ? Est-ce suffisant ? (Oui, je pensais comparer les terres que les Maîtres choisissent. Par exemple, je peux probablement comprendre que ces pays ont sans doute plus de souffrances, ou que c’est censé les aider à aller sur la Terre d’Amitabha.) Je comprends. (Mais cela signifie que Vous êtes...) C’est pour cela que le Maître est venu sur Terre, n’est-ce pas ? C’est ce que vous voulez dire ? Oh, pourquoi pas ? C’est parce que les gens prient. Les gens disent à Dieu : « Oh, s’il Te plaît, envoie quelqu’un pour nous ramener à la Maison. » Ou ils prient (le Seigneur) Jésus : « S’il Te plaît, aide-nous. » Ou ils prient Bouddha : « S’il Te plaît, délivre-nous de la misère. » Les Bouddhas, ou ce qu’on appelle Dieu ou la Conscience de Jésus-Christ enverront donc « quelque chose ». Et Ça se manifeste sous la forme d’un corps doté d’un nez, d’yeux et d’oreilles – de tout – afin de pouvoir dialoguer directement avec ceux qui prient sincèrement dans leur cœur, et venir les chercher, un par un, groupe par groupe, nation par nation. Ils vont choisir ceux qui prient ce Bouddha ou Dieu, la Puissance Divine. Parfois, Dieu en envoie beaucoup ; parfois, Bouddha en envoie beaucoup. Parfois, Ils en envoient quelques-uns. Quand je dis de nombreux Maîtres, je ne veux pas dire tant que ça, svp. Pas tant que ça. Ce que je veux dire, c’est plus d’un ou deux, ou environ cinq ou six au maximum. Il ne pourrait pas y en avoir autant. Vous n’allez pas simplement sortir et tomber sur n’importe quel Maître à n’importe quel moment. Non, non, non. Cinq ou six au maximum. S’il vous plaît, venez.(Jusqu’à présent, tous ces efforts de Dieu, ou des Déesses, ou de Leurs Messagers, les « Prophètes », ainsi que l’histoire, nous avons essayé et essayé de faire de cet Univers – tout d’abord, notre lieu global – un endroit agréable, où ils arrêtent la souffrance, physique et mentale, en créant un endroit agréable, n’est-ce pas ? Ici, y compris au Ciel, bien sûr. Le Paradis complet, le Royaume de Dieu ou le lieu du Nirvana, ou autre – nous avons essayé. Or, jusqu’à présent, nous savons que cela n’a pas été réalisé. Après tous les efforts brillants et tout-puissants de Dieu Lui-Même ou de la Déesse Elle-Même, et de tous Leurs Messagers, de tous Leurs brillants Dirigeants sur cette planète, de toutes ces brillantes organisations et nations, de ces groupes qui se sont levés et sont tombés, jusqu’à présent, notre monde est encore incomplet. Et maintenant nous entrons peut-être dans la fin de l’histoire – on ne sait pas – une catastrophe. Car la plupart des Prophètes ont tenté de nous transmettre un message, parfois peu réjouissant, parfois très alarmant, que si nous n’apprenons pas, si nous ne nous comportons pas correctement, nous récolteront ce que nous avons créé – des choses néfastes – et nous arriverons ainsi aux Derniers Jours de notre histoire humaine.Et à présent, je suis spécialiste des relations internationales. C’est pourquoi, dans mon domaine, je voudrais Vous poser une question. J’ai deux préoccupations. Premièrement : aujourd’hui, il y a eu des contributions et des réalisations fructueuses dans certains domaines, dans certaines communautés, dans certains pays, comme ce qu’a fait Bouddha en Inde, et à présent à Taïwan ou les pays d’Asie du Sud, tous ces beaux endroits, et même le Christianisme ici et là. Maintes églises ont été construites.Ma question est donc la suivante... La différence réside entre l’approche globale et l’approche partielle. Ce qui me préoccupe aujourd’hui, c’est le changement global. Pas seulement de communauté en communauté, de religion en religion, comme Vous essayez de nous l’enseigner. Les différences entre les religions ne sont pas si grandes, les différences entre les groupes ne sont pas si grandes. Ce qui me préoccupe à présent, c’est l’approche universelle, globale, totale, c’est-à-dire, avec la majorité de cette race humaine, comment peut-on – ou comment pouvez-Vous – conduire ce groupe humain, ce groupe mondial, vers ces mondes heureux communs. Peu importe que nous soyons Chrétiens ou Bouddhistes ; cela nous est égal. Ce que je sais aujourd’hui, c’est que l’illumination consiste à atteindre ce monde total et éternel, en sacrifiant mon petit temps, ou mon petit être, mon petit pays ou ma petite communauté. Voilà donc ce qui me préoccupe : comment et quand arriverons-nous à ce monde de Vérité ou d’illumination. Deuxièmement, ma question porte désormais sur l’avenir, sous l’angle de la futurologie. Tous les Maîtres ont essayé de nous dire ce qui se passerait dans le futur, y compris le Confucianisme ou le néo-Confucianisme, le Taoïsme, le Yin et le Yang, comme le I-Ching – Ils ont tenté de dire ce qui se passerait.Peu importe ce qui m’arrivera à moi, à un petit groupe ou à une nation ; ce qui m’importe, c’est ce qui arrivera à notre race humaine, à cette planète – si on va connaître une catastrophe comme l’a prédit Nostradamus, comme beaucoup l’ont prédit. Par exemple, à San José, on se remet difficilement du tremblement de terre. On dit qu’un jour, on en connaîtra un encore plus dévastateur.Alors, pourriez-Vous bien vouloir nous dire comment nous pouvons avoir ce monde heureux, global, complet et inclusif, et quand ? Sinon, quand mourrons-nous tous ensemble ? Pourriez-Vous bien vouloir nous le dire ? Merci.) Oui, je peux vous le dire.Votre première question est de savoir comment mener toute l’humanité vers le bonheur, n’est-ce pas ? Comment les rendre heureux – l’humanité tout entière ? (Eh bien, comment des réalisations mondiales seront accomplies, pas une personne à la fois.) Oui, bien sûr, mais je ne peux pas leur dire quoi faire. Je ne peux pas dire à tout le monde, à tous les politiciens, à tous les présidents de toutes les nations quoi faire. Ils n’écouteront pas. Donc, la question n’est pas « Comment faire ? » C’est « Comment puis-je leur dire ? » C’est difficile. Aucun Maître n’y est jamais parvenu. Oui. C’est vrai. Nous ne pouvons nous adresser qu’à un groupe, à ces personnes qui recherchent sincèrement la Vérité, comme vous ou les gens ici présents. Cela, je peux le leur dire.Mais ma petite question maintenant : vivrons-nous un désastre culturel, ou serons-nous heureux d’être bénis par le Paradis ou l’enfer à l’avenir pour notre race humaine ?) Eh bien, je vais... (Quand ? Comment ?) Eh bien, demain, si vous voulez... Demain, lors de l’initiation, je vous montrerai au moins où se trouve le Paradis et comment y accéder. Et les autres personnes qui ne viennent pas à moi, je ne peux pas les aider. Nous ne pouvons pas forcer les gens à entrer au Paradis, remarquez. Nous devons le savoir. Sinon, (le Seigneur) Jésus les aurait tous forcés à entrer dans le Royaume de Dieu. Bouddha les aurait tous forcés à aller sur la Terre de Bouddha. Non. Nous ne pouvons que raisonner et persuader certains par la logique. Et si les gens croient, alors ils viendront.Photo Caption: « Si l’on pouvait seulement percevoir la Beauté Divine qui réside en nous, elle est d’une élégance royale jusque dans les moindres détails ! »
