الفرق بين البوذية والمسيحية، الجزء 7 من 15: أسئلة وأجوبة

في هذه الحلقة، تشرح المعلمة السامية تشينغ هاي أهمية وجود معلم حي، وقوانين الكارما: "ما تزرعه، تحصده."

إذا كنا نؤمن حقاً بـ (الرب) يسوع ونريد أن نراه، يمكننا الذهاب، لكن يجب أن نرتقي إلى المستوى الذي يقيم فيه. ولا يمكن تحقيق ذلك إلا من خلال المثابرة والتأمل والصلاة ومن خلال نعمة المعلم الحي. فالمعلم، الموجود في الجسد، يسهل التواصل معه. والموجود في الجسد موجود أيضًا في الروح. لكن من هو في الروح فقط لا يمكن أن يكون في الجسد. لهذا السبب فإن المعلم الحي أهم من المعلم الموجود في الروح، لأنه بخلاف ذلك لا يمكنك أن ترى، ولا يمكنك أن ترتقي إلى ذلك المستوى.

عندما يكون المعلم، في الجسد، يكون أيضًا في الروح. لذلك، (الرب) يسوع، عندما كان على الأرض، ماذا قال؟ ” أنا والآب واحد. “ كان على الأرض، لديه جسد من لحم، وكان عليه أن يأكل، ويمشي، ويشرب، مثل أي إنسان آخر. لكنه قال: ” أنا وأبي واحد. “ لم يكذب؛ بل قال الحقيقة. لأنه كان في الجسد وكذلك في الروح. كان لديه كلا الوسيلتين لمساعدة الناس في الجسد وكذلك مساعدة الناس في الروح. كان بوذا كذلك. عندما كان في الجسد، كان بإمكانه حتى أن يظهر ليذهب إلى السماء. أخذ تلاميذه إلى العديد من السماوات المختلفة.

إذا قرأنا النصوص البوذية المختلفة، فسنرى فيها أنواعًا مختلفة من السماوات أو أنواعًا مختلفة من أراضي بوذا. ويرجع ذلك إلى قوة بوذا؛ فقد كان بإمكانه أن يظهر في العديد من الأماكن في الوقت نفسه –على الأرض، وفي الجحيم، وفي السماوات، وفي أرض بوذا، وفي مملكة الله، وما إلى ذلك. لذلك، كان يعلم تلاميذه في نفس الوقت في أماكن مختلفة وعلى مستويات مختلفة، وأخذ العديد من الأشخاص إلى سماوات مختلفة في نفس الوقت. هذه هي قوة المعلم الحي. ينغبي أن يمتلك المعلم الحي الحقيقي هذا النوع من القوة. وإلا، فهو ليس معلمًا حيًا. لذلك، لم يكن (الرب) يسوع، مجرد جسد بشري. بعد موته، قام من بين الأموات؛ وصعد إلى السماء، لكن ذلك لم يكن جسده المادي الحقيقي. بل كان جسدًا نورانيًا، جسدًا روحيًا.

الكتاب المقدس قصير جدًا. التجارب قليلة جدًا، ونادرة جدًا. لذلك، لا يمكننا أن نفهم كثيرًا التشابه بين تجارب المسيحيين وتجارب البوذيين. ولكن ما فهمته من تجاربي الخاصة، أعلم أن (الرب) يسوع كان يمتلك نفس القوى التي امتلكها بوذا – كان بإمكانه الظهور في أي مكان، وفي أي زمان. بعبارة أخرى، كان قد بلغ مرتبة البوذية.

”المسيح“ هو مجرد الاسم العبري لبوذا؛ ”بوذا“ هو مجرد اسم سنسكريتي للمسيح. وهو يعني الشخص المستنير، القديس المستنير، المعلم الحي - تجسيد الحقيقة والنور والخلاص.

بمجرد أن تصل إلى هذا المستوى من البوذية أو المسيح، يمكنك إنقاذ كل من يأتي إليك. كل من يأتي إليك طلبا للمساعدة، يمكنك مساعدته. كنزك لا نهاية له. الصعوبة الوحيدة هي أنه لن يأتي إليك الكثير من الناس – ولكن ليس العالم بأسره. لأن معظم الناس محجوبون، محجوبون بجهلهم وسوء الفهم لما يجب أن يكون عليه بوذا، وما يجب أن يكون عليه الإله. الكثير من الأوهام والكثير من المذاهب، والكثير من العقائد تُبقي الناس بعيدين عن هذا التجسيد الحي للحقيقة. إذا كنت بوذياً، فأنت عالق في البوذية. وأنت دائماً تصلي إلى تمثال بوذا الخشبي، آملاً في الخلاص بعد الموت.

حسناً، إذا كنت مخلصاً حقاً، ستنال ذلك، بلا شك. إذا كررت اسم أميتابها بوذا بصدق حقيقي، فإن النقاء المطلق من قلبك سيلامس روحه، وسوف يقودك إلى التحرر بعد موتك – –لا شك في ذلك – أو يتم ذلك حتى في هذه الحياة. لكن نادرًا ما يستطيع الناس أن يطهروا أنفسهم بمفردهم إلى هذا الحد.

لذلك، يتعين على البوذات والمسيح والقديسين أن يتجسدوا مراراً وتكراراً في هذا العالم و يظهروا في صورة بشرية، من أجل التواصل المباشر معهم (الناس) ومساعدتهم في العودة إلى الديار. لذلك، نرى خلال فترات زمنية عديدة، جاء بوذا، وجاء المسيح، وجاء النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وما إلى ذلك. – كل هؤلاء نسميهم أنبياء أو رسل الله – إنهم حقًا رسل الله.

لديهم اتصال بالله في السماء، ولديهم اتصال هنا في العالم أيضًا. تمامًا كما لو كنت رئيسًا كبيراً لشركة كبيرة، لديك مكتب في كل مكان، وممثلون لك في كل مكان. ويمكنهم الاهتمام بمشاكل الناس عندما يأتون إلى شركتك. إذا لم يكن لديك ممثلون في أستراليا، على سبيل المثال، فسيكون من الصعب على [الأستراليين] معرفة أنك موجود في ألمانيا أو في أمريكا، وأن شركتك تبيع كذا وكذا في أمريكا. وبالنسبة للعديد من المشاكل الصغيرة والتفاصيل، تحتاج أن تكون على اتصال مباشر من أجل حل المشاكل. إذن، فإن رسل الله أو ما يُسمَّى بالقديسين المستنيرين هم ممثلو الله. وعندما نتواصل معهم، فإننا نتواصل مع الله في الوقت المناسب، وهو اتصال مباشر.

لذا، عندما نبلغ الاستنارة، فإننا نخلق جنة جديدة. وعندما نفعل شيئًا سيئًا أو آثمًا، فإننا نخلق جحيمًا جديدًا. لا تظنوا أن الجحيم موجود بالفعل وينتظر أن تقعوا فيه. لا، نحن من نخلقه. الجنة والجحيم هما من صنع أيدينا.

دعوني أروي لكم قصة من الأساطير الهندوسية. كان هناك رجل ثري جدًا، ومات. مات، ومن ثم عاش في قصر جميل للغاية في السماء. عاش هناك، دون أي مشكلة. كان كل شيء جميلاً، وكان هناك لديه قصر ذهبي. لكنه عاش هناك لعدة أيام؛ ولم يرَ أحداً حوله، لا أحد على الإطلاق. لذا ذهب بعيداً جداً، بعيداً جداً، ثم ظل يسأل ملاكاً: "ماذا حدث لقصري؟ ليس لدي خدام. ليس لدي أحد حولي، ولا أقارب، ولا شيء؛ لا أحد يحبني، لماذا؟" قال له الملاك: "هذا لأنك عندما كنت على الأرض، لم تحب أحداً. لم تعامل خدمك معاملة حسنة، لذا لا يمكنك أن تحظى بهم هنا."

حسناً. فكان الرجل بائساً للغاية، وعاد إلى قصره وتأمل في الأمر. قال: ”حسناً، إذا عدتُ في المرة القادمة، سأكون محباً للناس، حتى أجذب الكثير من الناس ليأتوا إليّ، وإلا سأشعر بالوحدة الشديدة الآن. “ لذلك كان يفكر. ثم، بينما كان يفكر بهذا الأمر، شعر بالجوع. وظل يبحث في مخزنه عن طعام. لم يكن هناك شيء، لا شيء على الإطلاق، ولا حتى قطعة خبز واحدة جافة أو شاباتي. الشاباتي – خبز هندي. وهكذا كان جالسًا هناك، يفكر: "أنا جائع جدًّا."

ثم واصل الدعاء مرة أخرى إلى الملاك. فقال: "أرجوك أن تأتي. لا أستطيع أن آتي إليك الآن. أنا جائع جدًا؛ لا أستطيع المشي. أرجوك تعال إليّ. أريد أن أسألك بعض الأسئلة." فجاء إليه الملاك، بدافع الرحمة. وسأل الرجل الملاك: "ماذا حدث؟ ليس لدي طعام، لماذا؟ ظننت أنه في السماء سيكون هناك طعام وفير. لماذا جئت إلى هنا وأشعر بالجوع؟"

فقال له الملاك: "كل هذا من صنع يديك. عندما كنت على الأرض، لم تُعطِ أحداً شيئاً. جاء إليك الجياع؛ ولم تعطهم طعاماً ومأوى. لذلك، هذا ما تحصل عليه الآن. عليك أن تخلقهم لتجدهم هنا." أوه! وهكذا، استنار الرجل بعض الشيء. فقال: ”حسناً، هذا ما أحصل عليه، نعم، أعتقد أن هذا هو قانون الكارما." ولم يكن هناك شيء يشربه، فأدرك أن الأمر نفسه – أن ما لم يزرعه في الحياة، لا يمكن أن يحصده بعد الموت. ” فما تزرعه، ستحصده. “

لذا، أصبح الآن بائسًا للغاية، فصلى إلى الله. قال: "أرجوك، امنحني المزيد من الوقت لأعيش، أسبوعين على الأقل، حتى أتمكن من خلق بيئة أفضل لي، لأتمكن من الحصول على شيء آكله وأشربه." وبسبب إخلاصه، منحه الله أسبوعين إضافيين ليعيش. وخلال هذين الأسبوعين، قدم الطعام والشراب، وأحب الكثير من الناس. لذا عندما عاد إلى ذلك القصر، كان لديه الكثير من الناس لخدمته وحبه، بالإضافة إلى الطعام والشراب.

لكن هذه مجرد قصة صغيرة. من أجل خلق الجنة اللانهائية، أي الجنة الدائمة، نحتاج إلى مزيد من المثابرة والفضائل.

قد تقولون لي الآن: "حسنًا، ليس لدي سوى هذه الحياة الواحدة فقط. كيف يمكنني أن أخلق جنة لا متناهية لنفسي؟" حسناً، إذن اذهب إلى شخص قد خلق بالفعل جنة لا متناهية، ثم انضم إليه أو إليها واذهب إلى تلك الجنة، ويمكنك أيضاً البقاء هناك. ولكن أيضاً، وفقاً للبوذية، لدينا حياة بعد حياة؛ ليس لدينا حياة واحدة فقط. لذلك، ربما نكون قد جمعنا ما يكفي من الفضائل والاستحقاق لكي نعيش في مثل تلك الجنة اللامتناهية، مثل جنة أميتابها بوذا. تلك التي خلقها بنفسه.

هذا ما تقوله النصوص المقدسة، وهذه هي الحقيقة. لهذا السبب، كلما كان هناك بوذا حي على الأرض، يتوافد الناس ويلجأوا إليه، لأنهم لا يملكون الثقة الكافية بأنهم قادرون على خلق جنتهم الخاصة. ولكن مع ذلك، سيقول لهم البوذا أو المعلم المستنير: "انظروا! أنتم جنتكم الخاصة. يمكنكم خلقها من خلال هذا وذاك من الانضباط، ومن خلال كذا وكذا من الفضائل وعبر الممارسات الروحية."

لأن نعمة الله أو رحمة بوذا لا حدود لهما. إذا لجأنا إليهما، سنحصل عليها. الآن، طبيعة الله أو بوذا هي ما نملكه داخل أنفسنا؛ إنها القوة اللامتناهية الممنوحة للبشر وحدهم. يمكننا اكتشاف هذه القوة اللامتناهية وخلق أي شيء نريده. وانسوا أمر الجحيم. إن لم نخلق الجحيم، فلن يكون موجود.

ولكن المقصود أنه يتعين علينا أن نعيش وفقًا لتعاليم المعلم، وألا نخلق جحيمًا جديدًا لأنفسنا، بل أن نخلق الجنة. وإلا، فإن كل الجحيم ستكون خالية دائماً وفي انتظار، وكل الجنات خالية وتنتظرنا – وهذا ليس صحيحًا. فنحن من نخلقها.

حسنًا. سأتوقف الآن. إذا كان لديكم أي أسئلة، فمرحباً بكم. يمكنكم الكتابة أو السؤال. حسناً. (لقد وصلت متأخراً ولا أعلم إن كنت قد أجبت على هذا السؤال بالفعل. لكن، دعوني أطرح هذا السؤال على أي حال. هل تعرفين عن سانت مات أو سورات شابد يوغا؟) نعم، نعم، أعرف.

(كيف يقارن ذلك مع ما تعلميه، وما هو انطباعك عنه؟)

ربما مشابه. إنه فقط أكثر شمولاً في محاضراتي، أكثر شمولاً – المعرفة والتفسير. (إذن، هل تقولين أنك تعلمين الشيء ذاته إذاً؟) أعتقد ذلك، نعم. (حسناً. هل هناك المزيد من التفصيل عن هذا في كتبك التي يمكنني الحصول عليها؟) آه، لا، هذا غير موضح هناك. ولكن لأن طريقة كوان يين، لا يمكنك شرحها، يمكنك فقط نقلها في صمت. لذا ما أشرحه هو مجرد نوع من الفلسفة. (إذن، طريقة التأمل لديك تتضمن النور الداخلي (السماوي) والصوت الداخلي (السماوي)؟ صحيح. (حسناً. شكراً لك.)

Photo Caption: "ابحث عن الحكيم، لا عن تسلق الطريق الوعر، من أجل الاستنارة!"

تحميل الصورة